Fiesta Del Inmigrante

View more presentations from florencia2.

YERBA MATE

Historia de la Yerba Mate

View more documents from Florencia1.

Relata la historia...

Desde el norte hasta el sur, desde los espesos bosques hasta las grandes cataratas, Misiones se ha transformado en un libro abierto con la imaginación como recurso, de leyendas que sirven para que los niños duerman la siesta, para que no salgan a la noche , para que no griten en horas indevidas, o simplemente para contarselas durante las noches.
Desde el pomberito, que proteje a las embarazadas (según algunas lenguas) hasta el Yasí Yateré que merodea en las siestas tratando de asustar a los niños para que duerman...
Desde las cataratas y una historia de amor, hasta el Salto Encantado y un trágico mito...
Desde chicos, interesados en saber, y los ancianos ansiosos por contar, Misiones lleva un legado de historias que representan a la provincia y la hacen un pañuelo de historias por saber.
Misiones, lo verde, la tierra colorada..y las cristalinas aguas, llevan escondidos un sin fin de mitos por creer...

Mitos y Leyendas

EL POMBERO:

Allí va: moreno, velludo, de rostro barbudo, pies peludos, tocado con su gran sombrero y completamente desnudo. Va buscando miel y tabaco, alguna moza perdida en la selva o tal vez algún caminante mítico al que engañara con su silbido o piar de pollo. Es el Pombero, el mítico pombero que merodea en las noches de Misiones. Es un hombre el que obliga a que los niños dejen de hacer ruido y cierren los ojos para no verlo y tapen sus oídos para no sentir cuando roba de la cocina familiar el tarro de miel o un trenzado de tabaco.Sus hechos son terribles. Aunque a veces toma simpatía a un viajero y puede inclusive salvarlo de un peligro. Pero también sabe hacer que se pierdan o lleguen a morir de terror ante su presencia. Cuando "Cuida" a alguien lo sigue con su piar de pollo en medio de la noche y lo salva de cualquier peligro o asechanza. Si se despierta su maldad es capaz de robar una esposa o dañar un animal domestico.En ocasiones dejo en cintas a mozas solteras, naciendo de tal unión un niño deforme. Hechos de esta clase se cuentan en todos los poblados rurales.Con su andar silenciosos recorre los caminos rojos de misiones, buscando sus presas entre los colonos y los hacheros y muchas veces llega a ser tan grande su osadía que hasta logra seducir a alguna niña de los barrios de extramuros de cualquier ciudad. Tal es el pombero uno de los mitos más populares de Misiones.Muchos lo han sentido muy pocos lo han visto. Pero lo cierto es que desde hace casi 300 años habita en Misiones.

YASI YATERE:

Muchas de las características de este personaje se confunden con las del Pombero. El Yasy Yateré suele ser representado como un enano o un niño pequeño, desnudo, hermoso, de cabellos dorados, (en algunas variantes barbudo), con un sombrero de paja y un bastón de oro donde residen sus poderes mágicos
Suele recorrer el monte a la hora de la siesta, atrayendo a los niños con un silbido hipnótico que imita al de un ave. Se dice que aparece sobre todo durante la época del avatiky (cosecha del choclo o maíz tierno) que gusta comer.
El Yasy Yateré se vale de su silbido o de su bastón mágico para atraer a los niños, a los que rapta. Los lleva al monte donde los retiene un tiempo para jugar con ellos y alimentarlos con miel y frutas. Luego los abandona o los deja enredados en ysypo (liana).
Antes de abandonarlos, el Yasy Yateré los lame o los besa, dejándolos tontos o idiotas (tavy: akã tavy), mudos (ñe' engu) o sordomudos. Sin embargo, éstos se recuperan después de un cierto tiempo. En algunas zonas se cree que al cumplirse un año del rapto, el niño tiene un "ataque" con convulsiones (epilepsia).
En otras versiones, si el Yasy Yateré se cansa del niño, puede llevarlo al río donde lo ahoga
Una forma de volver inofensivo a este personaje es quitándole su bastón dorado, sin el cual se carece de poderes. Entonces el Yasy se pone a llorar como un niño pequeño. Para conseguir esto, basta con embriagarlo con caña (aguardiente), bebida a la que es muy aficionado.
Otra forma de congraciarse con él es ofreciéndole pencas de tabaco, que se dejan en zonas aledañas a la casa o bien en los caminos de entrada al monte.
En la versión de Rosicrán de la mitología guaraní, Yasy Yateré es el cuarto hijo de Taú (espíritu del mal) y de Keraná (diosa del sueño).
Este mito es usado por las madres, sobre todo en áreas rurales, para evitar que los niños se alejen de sus casas a la hora de la siesta (obligada en estos sitios por las elevadas temperaturas).
"Yasy-Yateré el que se oye pero no se ve" ese conocido dicho se refiere a que el Yasy es invisible para todos excepto los niños muy pequeños, y se oye por el ruido con que los atrae.
También se dice que el Yasy tiene los pies al revés, asi alguien al ver sus pisadas cree que era una persona que se estaba yendo, y no el Yasy que estaba llegando al pueblo.

CATARATAS DEL IGUAZÚ:

Cuenta la leyenda que hace muchos años, habitaba el río Iguazú, una enorme y monstruosa serpiente cuyo nombre era Boi. Los indígenas guaraníes debían una vez por año sacrificar una bella doncella y entregársela a Boi, arrojándola al río.
Para esta ceremonia se invitaba a todas las tribus guaraníes, aún a las que vivían más alejadas. Fue así que un año llego al frente de su tribu, un joven cacique cuyo nombre era Tarobá; el cual al conocer a la bella doncella india, que ese año estaba consagrada al sacrificio y cuyo nombre era Naipí, se reveló contra los ancianos de la tribu y en vano intentó convencerlos que no sacrificaran a Naipí.Para salvarla sólo pensó en raptarla y la noche anterior al sacrificio cargó a Naipí en su canoa e intentó escapar por el río.Pero Boi que se había enterado de esto, se puso furiosa y su furia fue tal que encorvando su lomo partió el curso del río formando las cataratas, atrapó a Tarobá y a Naipí.
A él lo transformo en los árboles que hoy podemos ver en la parte superior de las cataratas y a la cabellera de la bella Naipí en la caída de las mismas.
Luego se sumergió en la Garganta del Diablo, y desde ahí vigila que los amantes no vuelvan a unirse ... pero, sin embargo, en días de pleno sol, el arco iris supera el poder de Boi y los une......

CAA YARI:

Hace mucho tiempo, una tribu nómada decidió dejar la región que habitaba desde antaño. Sin embargo, un anciano no se sintió con la energía suficiente para seguir a su gente. Entonces la tribu dejó a Yar, tal era el nombre del anciano, en la compañía de su hija Yarí, que se negó a abandonarlo. El anciano construyó un refugio primitivo con sus propias manos, y ambos continuaron con su acostumbrado modo de vida en medio de ese entorno salvaje y primigenio. Un día, al anochecer, apareció un extraño ser. El color de su piel era raro y también su vestimenta, en relación a lo que estaban acostumbrados. A pesar de ello, padre e hija lo trataron con deferencia, ofreciéndole su hospitalidad desinteresada y los mejores alimentos que tenían en su humilde morada. Ocurrió que el extraño ser había sido enviado por Tup, el dios bueno, que quería conferirles un presente milagroso y permanente. El poder mágico del presente permitiría contar siempre con los medios para recibir y atender a sus visitantes; así como también les ayudaría mitigar el largo período de aislamiento. Así hizo que una nueva planta creciera en la selva, y luego les enseñó a preparar una bebida tónica y estimulante que pasaría a ser, con el tiempo, un símbolo de bienvenida para los huéspedes de la casa. Ungió a la bella Yarí como diosa protectora (Caa Yarí) y a su anciano padre, como su custodio. Los dulces cuidados y la protección constante prodigados a las plantas, lograron que las plantaciones de yerba mate se multiplicaran en forma infinita. Y así es como encontramos una especie de simbiosis en esta bebida: la mujer joven y bella, y el anciano habilidoso revelaron, siendo dioses, la misma actitud que, por obra de sus corazones generosos, que habían tenido siendo simples mortales. De esta manera, a partir de la naturaleza misma, con la fuerza de sus elementos más puros y del corazón de las plantaciones de yerba mate, los dioses nos protegen...

Aquí le dejamos un video en vivo de Chango Spasiuk en Corrientes

Influencias musicales en Misiones

En Misiones, que limita con tres países, se funde lo guaraní con algunos rasgos brasileros (provenientes de Río Grande, al sur de Brasil, que presentan sorprendentes analogías con las formas litorales y Bonaerenses de la Argentina). En este lugar se mezclan los resultados de varias influencias: la inmigración europea; que trajo el schotis, al que se le agregó la casi obligada deformación lugareña, convirtiéndose así en el ritmo más popular; se complementó con elementos provenientes de un país vecino como el Paraguay, que aportó la galopa, el baile que ocupaba el segundo lugar en las preferencias populares.

Principales estilos de música regionales

Desde inicios del siglo XVII hasta casi fines del XVIII la presencia jesuita imprimira su sello a la region. A mediados del siglo XIX comienzan a llegar inmigrantes de casi toda Europa y de otras regiones proximas. Asi vemos la instalacion de Judios de Europa central, Arabes, Rumanos, Turcos, Polacos, Italianos, Franceses, Ingleses, Alemanes, Rusos. Esta variedad de culturas, junto a las locales, va a generar un caracter particular de mestizajes que encontramos reflejados en las musicas hoy caracteristicas de la region y donde descubrimos raices africanas, autoctonas y europeas.

La polca, originaria de Europa y que habia conocido
un gran exito en los salones parisinos, es una de las
musicas y bailes mas tipicos del noreste argentino. Ella conocera una gran evolucion o adaptacion, y cambiara su ritmo binario en uno terciario por multiples razones. El instrumento preferido para interpretar la polca es el bandoneon, pero encontramos tambien la guitarra y el arpa. Existen diferentes modalidades de polca : la polca alemana o del campo, la correntina, la guarani o paraguaya. Luego, el ritmo musical que mejor expresa el sentir del cdel espacio litoraleño es el chamamé, luego están el valseado, razguido doble, la polca, la chamarrita, la galopa misionera. Los representantes indiscutidos de estos géneros son Ramón Ayala, Tarragó Ros, Tránsito Cocomarola, Ernesto Montiel, Millán Medina, Linares Cardozo, más tarde irrumpirían Teresa Parodi, González Vedoya, Morales Segovia, Pocho Roch, Raúl Barboza, el Chango Spaziuk depurando el estilo y trabajando mejor los aspectos melódicos. La música misionera mezcla la influencia de los aportes inmigratorios: el schotis traído de Europa (alemanes, austríacos, polacos) y la galopa de la fronteriza Paraguay. Ésta es el segundo género musical y bailable de la zona. tambien es común la chamarrita y estudiosos investigadores como Linares Cardozo lograron rescatar del olvido tradicionales ritmos como el tanguito monteliero, la chacarera estirada y la milonga El acordeón, “la cordiona o verdulera” es el instrumento básico, la guitarra y el arpa india acompañan con frecuencia las producciones musicales.

Música regional...

La música característica de Misiones y del resto de la zona del litoral es la chamarrita y el chamamé. Tambien se bailan el schotis y la galopa.
Uno de los artistas más destacados de esta zona es
Ramon Ayala,cantautor, pintor, guitarrista y escritor, ademas, es uno de los grandes maestros de la canción popular argentina. Nacido en Posadas, en medio de una naturaleza plena de selvas y ríos lindantes con el Paraguay y el Brasil, el “Mensú” es autor de temas clásicos como El cosechero, El mensú, Posadeña linda, El jangadero, Pan del agua, Mírame otra vez, El gualambao, Alma de lapacho, Canto al Río Uruguay, Mi pequeño amor, Los gurises y muchas canciones más, que ya forman parte del imaginario popular argentino.

Acá le permitimos mirar un video de una canción de este impresionante cantautor:

para ver y disfrutar....

Region del mate y la tierra colorada

Inundada por una singular espiritualidad, la región del Mate y la Tierra Colorada brota en el extremo sureste de la provincia de Misiones abarcando a las localidades de Apóstoles, San José, San Javier, Concepción de la Sierra y otros parajes de importancia. Tierra respetuosa, cultural y costumbrista, cautiva las sensaciones con su apariencia rural y sus demostraciones de fe atrayendo turistas ávidos de tranquilidad y purificación.

La región del Mate y la Tierra Colorada anexa a su magnífico paisaje bicolor la mística, la riqueza espiritual y la cultura, instituyendo circuitos turísticos ineludibles para aquellos interesados en comprender la idiosincrasia misionera. Yerbatales, secaderos, museos, iglesias de diversos cultos, establecimientos rurales, campings y un siempre presente sentimiento de complacencia, constituyen esta comarca litoraleña que actúa como portal hacia el resto del territorio provincial. Atractivos de la región de Apóstoles. Plantaciones y Secaderos de Yerba Mate - Casa del Mate - Establecimientos Yerbateros - Estancia La Milagrosa - Camping Rural Parque Neves - Camping Las Palmeras - Camping Ucraniano - Museo Juan Szychowski - Museo Casa de Piedra - Museo Cultural Ucraniano - Iglesia Santísima Trinidad - Iglesia Católica San Pedro y San Pablo - Capilla de la Cruz de los MilagrosSan JoséParque Provincial Martínez Corvetto - Salto Colmena Milenaria - Salto Golondrina - Salto El Ceibo - Museo Provincial San Ignacio de LoyolaSan JavierCerro Monje - Cerro Mbororé - Paso Fronterizo - Museo Batalla de MbororéConcepción de La SierraBalneario Las Tunas - Camping Balneario El Persiguero

Ruinas de San Ignacio Miní...

MONUMENTOS HISTÓRICOS..

Entre la espesa selva misionera se alza el relieve de las ruinas de la Reducción de San Ignacio, los restos de una civilización diseñada por jesuitas y construida por manos Guaraníes que descolló por su eficiencia hace casi 400 años y por eso mismo debió perecer. La fachada de su templo fue realizada íntegramente con arenisca rosada en 1610 y su diseño barroco americano fue reconstruido por un grupo de científicos durante el siglo pasado. Es que la reducción había estado sepultada bajo la jungla durante casi dos siglos.

Miles de turistas las visitan durante todo el año. Se ubica en el centro de la localidad de San Ignacio, por la ruta número 12, a 60 kilómetros de Posadas. Debido a la antiguedad, y a los cambios climáticos, estas reducciones tienden a tener amenaza de caerse, pero aun siguen en pie como monumento histórico de la provincia de Misiones.En la entrada a las Ruinas, se puede visitar un museo con restos y fotos de la época en la que los Jesuitas y guaraníes habitaron en ellas.

Salto Encantado

El Salto Encantado, creado en el año 1989 y perteneciente al municipio de Aristóbulo del Valle y ubicado en el centro de la provincia de Misiones, a 3,5km de el pueblo de Villa Salto Encantado, ocupa una superficie de 706 hectáreas, consiste en una cascada de gran porte y altura enmarcada por un acantilado imponente y una vegetación exuberante. Cae majestuosamente desde unos 60 metros de altura estremeciendo los sentidos. Formado por las aguas del arroyo Caña Pirú, el cual recorre la extensión del espacio protegido colmándolo de bellezas, este salto suma a su encanto natural la sensacional escena nocturna producida por la iluminación artificial que permite la admiración de su resplandecer en un entorno selvático apasionante.
Un lugar de belleza singular, es destino turístico de aquellos que gustan disfrutar y apreciar de la naturaleza.

Las Ruinas de San Ignacio

Entre la espesa selva misionera se alza el relieve de las ruinas de la Reducción de San Ignacio, los restos de una civilización diseñada por jesuitas y construida por manos Guaraníes que descolló por su eficiencia hace casi 400 años y por eso mismo debió perecer. La fachada de su templo fue realizada íntegramente con arenisca rosada en 1610 y su diseño barroco americano fue reconstruido por un grupo de científicos durante el siglo pasado. Es que la reducción había estado sepultada bajo la jungla durante casi dos siglos.

Miles de turistas la visitan por año. Se encuentra en pleno centro de la localidad de San Ignacio, por la ruta número 12, a 60 kilómetros de Posadas. La pared derecha del templo hoy luce impecable, ya que durante el verano un grupo de especialistas la estuvo acicalando. Esto es posible gracias a que la World Monuments Foundation donó 50.000 dólares para que, paso a paso, se dejen relucientes todas las paredes de este monumento que, debido al clima tropical de la región, tiende a cubrirse de pequeños microoganismos que lo descomponen.

Saltos del Moconá.

Estos saltos surgen por una falla geológica que reúne los ríos Yabotí, Pepirí Guazú, Uruguay, Serapio y Calixto.
Los Saltos del Moconá (moconá significa “el que todo lo traga” en guaraní) están formados por una especie de cañón de tres kilómetros de largo con caídas de agua que son paralelas a su vertiente. Esto es lo que los diferencia de las cataratas, porque la caída del agua se realiza transversalmente. Esta caída alcanza los 25 metros de altura y toda el área de los Saltos del Moconá es considerada Parque Nacional. Dentro de este parque se encuentra la Reserva de Biosfera Yabotí, un refugio natural para la flora y la fauna de esta selva que recibe lluvias constantemente.
A 5 kilómetros de este lugar espectacular se ha instalado -hace pocos años-, un espacio privado que ofrece todo tipo de servicios turísticos con un equipo de guías equipados especialmente para llevarlo a recorrer esta aventura.

Misiones es cultura.

En este sitio podràs encontrar material de interés general, contenido muy amplio, para dar a conocer los lugares históricos y con importancia cultural de nuestra provincia.
.